но на самом ли деле аморально любить более чем одного человека как духовно,так и физически?

или что морального в том,чтобы перестать любить человека,только за то,что он любит когото ещё кроме одного партнёра?

в большинстве,ограничивание личности в круг моногамной связи приводит к страданиям обоих.

при узаконивании полигамии единственным способом не страдать,будет отношение к возлюбленному/ой партнёру

без рености ,освободившись от эгоистического отношения к партнёру как к собственност.

Мне кажется, как более понятная иллюстрация, эта идея интересна. Но сейчас уже моногамия обусловлена социально-моральными факторами.

А как происходил переход (исторически) я, честно говоря, не знаю.

Социально-моральными факторами моногамия обусловлена у вас в городе. На Кавказе полигамия существует испокон веков де-факто. в 1999 году Аушев поставил её и де-юре, законопроект разрешал полигамные браки и до 4х жен. Население приняло его на ура, но Москва перекрыла эту инициативу: " В РФ семейное право является предметом совместного ведения федеральной и региональной властей, поэтому принимаемые региональной властью законы не должны противоречить федеральному законодательству "

Я сам больше 3х лет живу с двумя женами (с первой 11) конфликтов пока не предвидится, вроде все довольны :)

Сразу вспоминается Хайнлайн со своими теориями семей. Жаль, что попробовать скорей всего не получится, разве что использовать компьютерные модели...

Как с точки зрения этой теории можно объяснить тот факт, что женщины в мусульманских странах, где действует полигамия, имеют гораздо меньше прав и возможностей сменить мужа?

Легко. Там нет той самой добровольности, о которой я написал. Даже специально выделил ее курсивом

Как с точки зрения этой теории можно объяснить тот факт, что женщины в мусульманских странах, где действует полигамия, имеют гораздо меньше прав и возможностей сменить мужа?

2 Calabazza

«Социально-моральные факторы гораздо более сложное явление, чем тебе с экономической колокольни кажется. Поверь мне как историку-антропологу, пожалуйста»

Других аргументов у вас нет?

Мне кажется, что разделение причинно-следственных связей на культурно-исторические и экономические — это не более чем терминологическая путаница. Культурные традиции отражают воспроизводство рационального поведение людей. А рациональное поведение базируется на соотнесении полезности для каждого конкретного человека определенных благ — в том числе, например, ценность традиций. Пример: Испанию долгое время считали страной с сильмыми традициями, тесными семейными отношениями. Семья позволяет людям пережить тяжелые времена, страхует их от определенных рисков. Как только начали развиваться нормальные экономические институты — страховые, финансовые компании, Испания стала нормальной европейской страной.

Я, пожалуй, готов поверить, что у большинства мужчин есть предпочтения к промискуитету, но никак не к полигамии.

Я подробно предмет не изучал, но видимо и к полигамии тоже.

Не уверен, что этот вариант хороший.

Я тоже не уверен. Как и не уверен, что с неравенством доходов хорошо бороться налогами.

Но сейчас уже моногамия обусловлена социально-моральными факторами.

Социально-моральные факторы это басня. Они не сами по себе взялись, а в результате вполне понятных эволюционных процессов.